달아, 높이곰(징용 아리랑)

2015.09.19(토) 서울시청앞 광장에서 강제 징용 희생자 70년만의 귀환 합동 장례식이 거행될때 정태춘님께서 직접 부르신 달아 높이곰(징용 아리랑) 다음 스토리펀딩 자료 입니다.

ㅇ 출처 : 다음 스토리펀딩

  https://storyfunding.daum.net/episode/1450

ㅇ달아, 높이곰 참고자료(위키 백과사전)

정읍사(井邑詞)는 지금까지 남아 전해지는 유일한 백제의 노래이다. 한글로 기록되어 전하는 노래 중 가장 오래된 것으로서 신라 경덕왕(景德王) 이후 구백제(舊百濟)에 유행하던 민간노래인 듯하며, 고려·조선 때 궁중음악으로 쓰였다.

《고려사》 악지(樂志)에, "정읍(井邑)은 전주의 속현인데 그 현인이 행상을 나가 오래도록 돌아오지 않으매 그 아내가 근처 바위에 올라 바라보며 남편이 밤에 다니다가 해를 입을까 함을 이수(泥水)에 탁(托)하여 노래하였다 하는 바, 세상에 전하기는 등점망부석이 있다"고 기록되어 남편을 기다리는 행상의 아내가 부른 노래라 한다.

《악학궤범에 이 노래의 가사가 실려 있어 그 원형은 알 수 없어도 소박한 표현 속에 면면한 향토적인 서정과 여심이 깃들어 있음을 알 수 있다.

전강(前腔)

달하 노피곰 도다샤

어긔야 머리곰 비취오시라

어긔야 어강됴리

소엽(小葉)

아흐 아으 다롱디리

후월공 전(後月空 全)

져재 녀러신고요

어긔야 즌디랄 드리욜셰라

어긔야 어강됴리

과편(過篇)

어느이다 노코시라

금선조(金善調)

어긔야 내가논대 졈그랄 셰라

어긔야 어강됴리

소엽(小葉)

아으 다롱디리

이 노래는 남편이 오래도록 돌아오지 않음에도 이를 조금도 원망하지 않고 몸이나 편안히 다니시라고 달에게 축원하는 아름다운 여심의 간절한 표현이다. 이 노래에서 달은 곧 천지신명(天地神明)을 뜻하며 이를 향해 여인이 축원하는 것으로 되어 있다. <정읍사>가 음악으로 이렇게 작곡된 것은 고려 충렬왕(忠烈王) 때일 것이다.